九年级语文中考作文“回归”指导

近年高考作文异彩纷呈，各具特色，从这些试题中我们能清楚地感受到高考作文从命意到形式，都呈明显的回归趋势。把握这种趋势，对我们以后的作文训练无疑有借鉴意义。

尊重自我，回归写作主体

多年来，高考作文较多地把考生的眼光引向自身以外的世界，要求考生从旁观者的角度来看待社会，评论当前的文化现象。这种命意是值得肯定的，但是负面影响也显而易见，不少作文空话、套话连篇，写不出年轻人应有的朝气与活力。今年的作文命题则注重唤醒写作者的自我意识，引发考生重新认识自我，设计自我。

2006年全国卷I作文由一只乌鸦的寓言引出。乌鸦模仿老鹰，不但没抓住山羊，反而破牧羊人抓住，这表明乌鸦就是一只“忘记自己叫什么的鸟”，现实中许多入也容易忘记“我”的身份，“我”的位置：这个文题引导人们重新审视自我，不要忘记“我”是谁。《带着自省上路》、《认清自己，为成功插上翅膀》、《心如明镜知自我》等优秀作文都是对“自我”价值的充分认同。

上海的作文题“我想握住你的手”表现出来的那种热情、主动，真挚，是近年高考作文题中少有的。“我”是施动对象，要讲述一个属于“我”的故事，在文章中要凸显“我”。许多考生写“我”想握住贫困生的手、残疾人的手、农民工的手，都体现了“我”对弱势群体的人文关怀，体现了“我”忧国忧民的宽广胸襟。

作文命题回归主体是对新课改的回应.新课标要求学生“丰富生活经历和情感体验，对自然社会和人生有自己的感受和思考”，优秀的文章应该是从生活中来，从作者真切的体验中来，是心灵与生活的碰撞而激起的美丽火花，。因此，作文训练要注意练好内功，增厚生活积累，丰富情感体验。健康地张扬自我，这样才能写出有个性、有刨意的文章。

承接薪火，回归传统文化

北京题“北京的符号”，具有很浓的文化意味和鲜明的地域特色。符号就是一种文化的直观呈现，北京的符号是丰富多彩的，建筑符号如故宫、胡同、四合院;艺术符号如北京琴书、京韵大鼓;饮食符号如焦圈、豆汁、艾窝窝、驴打滚;老字号如全聚德、同仁堂、内联升……透过这些符号，要求考生把握住北京文化的精神命脉。

湖北卷的作文材料也根植于传统文化的沃土之中，要求考生对带“三”的词语进行联想写文章。在中国人的认识论里，“三”是意义宏大的哲学建构，老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”包含“三”的熟语中积淀着深厚的传统文化。比如阳关三叠、桃园三结义、三顾茅庐、三足鼎立、三阳开泰、三生有幸、三坟五典、三纲五常……如果我们拥有丰富的传统文化知汉，就不难从中选取最佳的联想触发点。

全图卷Ⅱ作_文也是对传统文化的推重，两组数字进行对比，一组表明我国国民图书阅读率持续走低，一组表明网上阅读正在迅速增长。题意中涉及到几个关键性的问题：现代人为什么不爱读书了?网上阅读率上升是忧还是喜?传统书籍会不会被电子信息取而代之?阅读的低俗化现象如何应对?网络快餐文化对中国传统文化的冲击是致命的吗?只有背靠着传统文化这厚实的大山，才能从容地回答这些问题。

传统文化是我们民族最基本的识别标志，是民族发展的精神动力。年轻一代不能数典忘祖，对祖先创造的文化遗产，必须怀有敬畏之心。因此，高考作文引导考生关注传统艾化，具有重要的现实意义。

舍远求近，命题材料回归课本

高考具有强大的导向性，高考命题(尤其是阅读材料)不来源于课本，直接导致了学生不注重读课本，老师不重视教课本，教材被弱化，经典课文受冷遇，因此，高考作文命题材料选自教材，是对这种现象的有力反拨和矫正。

浙江卷以“生无所息/生有所息”为话题，话题材料有好几则直接取自教材，仲尼曰：“生无所息。”康德说：“人就是不断地进行创造性的工作，工作是让人得到快乐的最好办法。”歌德：“我这一生基本上只是辛苦地工作。”这都出自现行人教版高中语文第五册《人是什么》一课。江苏卷作文材料，“有人说，世上本无路，走的人多了，也便有了路”，出自初中教材中的经典篇目鲁迅的小说《故乡》。

如果说在上面的两个作文题中，课本中的材料只是一个引子，福建卷则要求考生必须熟悉相关经典课文。

创新思维课上，同学们讨论热烈，发言踊跃，其中最能引起师生关注的话题有：(1)诸葛亮草船借箭不足十万支 (2)戈多来了 (3)留一点空白